יש שנטו להקל בכך אם הדבר לא נעשה בדרך קבע (על אף שלכתחילה ודאי ראוי לכסות את התפילין שאינם נמצאים בארון). אך יש שהסתייגו והתירו זאת רק בהחלפת טיטול ובו מי רגלים בלבד, אך לא טיטול עם צואה. אלא שלגבי מעבר עם התינוק על יד מזוזה, כהשם ש-ד-י מכוסה בנרתיק שקוף, כתבו הפוסקים שהדין שונה, ואי אפשר הרי להחמיר ולדרוש שיכסו את כל המזוזות, והוא "כמעט גזירה שאין רוב הציבור יכולין לעמוד בה".