
שאלות אחרונות
שאלה:
תשובה:
עיסה החייבת בהפרשת-חלה בברכה היא כזו ששיעור הקמח שבה הוא לפחות 1.667 ק"ג, ובפחות מכך (החל מ-1230 גרם) יש להפריש בלי ברכה. אלא ששיעורים אלו הם רק בקמח לבן, אך בקמח מלא כיוון שמשקלו קל במקצת, לכן מתחייב בהפרשת-חלה בשיעור קטן יותר.
להלן סוגי הקמחים וחיובם:
בקמח מלא - יש להפריש בלי ברכה החל מ-1.150 ק"ג ובברכה רק מ-2 ק"ג.
שיפון - החל מ-1.040 ק"ג, ובברכה החל מ-1.391 ק"ג.
כוסמין – החל מ-1.175 ק"ג, ובברכה מ-1.640 ק"ג.
קמח שיבולת שועל - החל מ-890 גרם, ובברכה החל מ1.179 ק"ג.
קמח שעורה – החל מ-1.050 ק"ג, ובברכה החל מ-1.419 ק"ג.
נכתב ע"י הרב משה קורנווייץ
מקור: ראה טוש"ע ונ"כ יו"ד סשכ"ב, רמ"א סרמ"ב ומ"א שם סק"ד, שו"ע אדה"ז שם סי"ב, בא"ח ש"ב לך, ו, שיעורי תורה ע' קסח, שיעורי מקווה עמ' קפ"א.
התאמת השיעורים בסוגי הקמח השונים - עפ"י טבלת בית המדרש להלכה בהתישבות.
שאלה:
תשובה:
מעיקר הדין אין איסור להסתפר במוצאי שבת, אלא שיש לדעת כי מצוה מן המובחר להסתפר דווקא בערב שבת ממש ולא קודם לכן, בכדי שיהיה ניכר שעושה לכבוד שבת, ואם אינו יכול בערב שבת יסתפר ביום ה' כי ככל שקרוב לשבת עדיף, שבזה ניכר שזה לכבוד שבת, וא"כ במוצאי שבת קודש זה הכי פחות מובחר. ועדיף לדחות התספורת שיהיה סמוך לשבת, אך מכל מקום אין איסור בזה מעיקר הדין, כאמור. ואם היה יכול להסתפר בערב שבת ודחה במזיד דווקא למוצאי שבת יש בזה ממש זלזול בכבוד השבת ח"ו.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ראה שו"ע אדה"ז או"ח סי' רס ס"א. וראה חכמת שלמה (להר"ש קלוגר) על שו"ע או"ח סתג"ג ס"ב: "דבזיון הוא שעל שבת לא יגלח ו..אחר השבת יגלח".
שאלה:
תשובה:
מי שכבר התפלל תפלת שחרית, ונזכר שלא ברך ברכות התורה קודם התפלה לא ישלימם לאחר התפלה, שכן יצא ידי-חובת ברכות התורה בברכת "אהבת עולם", כיוון שתוכנה הוא מעין ברכת התורה "ותן בלבנו ללמוד וללמד", ולכן, מי שלא ברך ברכת התורה קודם התפלה, ראוי שילמד מעט תורה מיד לאחר תפלת העמידה, כדי לסמוך את הלימוד לברכה על התורה
נכתב ע"י הרב רב משיב מרבני מכון הלכה חב"ד
מקור: שו"ע אדה"ז או"ח סמ"ז ס"ו
שאלה:
תשובה:
יש שנטו להקל בכך אם הדבר לא נעשה בדרך קבע (על אף שלכתחילה ודאי ראוי לכסות את התפילין שאינם נמצאים בארון). אך יש שהסתייגו והתירו זאת רק בהחלפת טיטול ובו מי רגלים בלבד, אך לא טיטול עם צואה. אלא שלגבי מעבר עם התינוק על יד מזוזה, כהשם ש-ד-י מכוסה בנרתיק שקוף, כתבו הפוסקים שהדין שונה, ואי אפשר הרי להחמיר ולדרוש שיכסו את כל המזוזות, והוא "כמעט גזירה שאין רוב הציבור יכולין לעמוד בה".
נכתב ע"י הרב שאול סילם
מקור: ראה שו"ע אדה"ז סי' מ סעי' ח, אגרות קודש חלק יא ע' שה, וראה שו"ת משנה הלכות לרה"ג הרב מנשה קליין ז"ל, ח"ו סי' כד. פסקי תשובות סי' מ סעי' ד. חוסן ישועות ח"ב ע' שט הע' 6