אם אין אישור כשרות או אישור ממכון טכנולוגי הלכתי, יכול להיות בזה (תלוי בסוג) כמה איסורים בשבת. כל טוב

אם מחזירים חברה יקרה יותר, זה איסור ריבית. חברה זולה יותר, אין איסור ריבית, אבל יכול להיות איסור גזל אלא אם כן המלווה מוכן לוותר על ההפרש.

כן, במוצאי ראש חודש אומרים וידוי גם קודם חצות.

כאשר הלק לא שלם או הציפורן גדלה, כך שלמעשה מעוניינים לתקנו הוא מהווה חציצה לנטילת ידיים.

א. אם התפללת מוסף - לא חוזרים על שמונה עשרה. ב. אם אתה לפני מוסף, ומתפלל שמונה עשרה שוב - לא חייבים להניח, אם רוצים אפשר ובברכה.

אם נזכר עד השקיעה יכול לומר כשנזכר.

לא חוזר.

1. אין נוטלים ציפורניים למעט כשראש חודש חל בערב שבת, אך אם הציפורניים מהוות חציצה לנטילת ידיים מותר ליטלם. 2. לא מסתפרים בראש חודש ואפילו כשחל בערב שבת, ילד שמלאו לו שלוש שנים בראש חודש יש לערוך את התספורת מיד אחרי ראש חודש. 3. אין אומרים תחנון בראש חודש ובמנחה שלפניו, אך בקריאת שמע במוצאי ראש חודש אומרים וידוי. 4. מצוה להרבות בסעודת ראש חודש ויוסיף לפחות תבשיל אחד לסעודתו, טוב לקבוע סעודתו על פת בראש חודש אע"פ שאין חובה בדבר יש בזה משום מצוה. 5. נהגו הנשים להימנע מעשיית מלאכה בראש חודש, המלאכות שנהגו שלא לעשות הן מלאכות כבידות אך מלאכות הבית מותרות וכן יכולות לעבוד לפרנסתן, אישה שלא נהגה במנהג זה ראוי שתקבל על עצמה שלא לעשות לפחות מלאכה אחת בראש חודש. 6. המנהג ללמוד בראש חודש פסוק אחד או יותר מפרק התהילים האישי עם פירוש רש"י ואפשר להוסיף פירושים נוספים, באופן אשר במשך השנה לומדים את כל הפרק. 7. נהגו שלא ללכת לבית החיים בראש חודש.

ראשית יש לבדוק האם מדובר בפיצה שעונה להגדרת 'מזונות' לשיטת אדמוה"ז - דהיינו שנילושה ברוב מי פרות או חלב, שאם לא כן, ברכתה המוציא. במקרה שאכן כך, הרי שמעיקר הדין ברכתה מזונות (ואילו בעל נפש יאכל רק אחרי פת שבירך המוציא). אם אכן כך, ומדובר במשולש רגיל - פחות משיעור 4 ביצים (עד 230 גרם), הרי שאם הוא שבע ממנה, עליו לאכול אותה רק אחרי פת שנטל ידיים, בירך עליה המוציא, ויברך ברכת המזון. ואם אינו שבע ממנה, יברך מזונות ועל המחיה.