כיוון שיש תועלת בשחיטה זו הנעשית לצורך לימוד - מותר.

כשממש צריך דחוף מותר וצריך ללכת להתפנות לפני תפילת שמונה עשרה, אך בגדולים אם יכול להעמיד את עצמו יחכה לאחר תפילת שמונה עשרה, בכל מקרה את ברכת אשר יצר יברך אחר שיסיים שמונה עשרה.

אף שאסור לברך ולהזכיר שם שמים ללא כיפה, כאשר אדם בירך ללא כיפה יצא ידי חובה ואינו חוזר ומברך פעם נוספת.

תנסו לברר מדוע אינו מוכן לסלוח. אם יש סיבה לכך, כגון שטוען שאתם חייבים לא משהו וכדומה, תשתדלו לפצות אותו. אם אין סיבה וביקשתם פעם פעמיים ושלוש ואינו סולח, אינכם חייבים לבקש יותר.

כאשר התבשיל עדיין לא מבושל כל צרכו אין לכסות את המכסה כיוון שמוסיף בבישול התבשיל, אך כאשר ברור כי התבשיל כבר מבושל כל צרכו מותר לפתוח ולסגור את המכסה.

לא, במקומות שכתוב שעונים רק קדוש ברוך וימלוך, כבברכות קריאת שמע וכדומה עונים עליהם בלבד, ללא נקדישך וללא תוספות שבת.

כן, אין לקנח את הצלחת לגמרי שלא ישאר בה כלום, אלא יש להשאיר מעט.

כאשר יש תערובת של ספרים יחד, אין למיין בשבת משום איסור בורר.

א. מנהג ישראל שכאשר נכנסים לגור בבית עושים התוועדות־רעים, עם משתה ושמחה ואמירת לחיים. ב. בעת ההתוועדות ראוי לומר תפילות ודברי תורה וחסידות, לברכה להצלחה בבית בגשמיות וברוחניות. ויש להרבות באמירת דברי תורה ותפילה. ג. בזמן חנוכת הבית מביאים קבוצת ילדים שילמדו בבית אל"ף בי"ת, פסוקי תורה וכיוצא בזה, ומחלקים להם ממתקים.

במקום שהנמלים מצויים ויש 'פסיק רישיה' שיהרגו, אסור לדרוך שם, אבל בסתם מקום כשהולך לפי תומו אין לחשוש שמא יהרוג ויכול ללכת כרגיל.

כשם שאין להכין משבת לחול, כך אין להכין משבת לשבת הבאה.