שאלות אחרונות

שאלה:
תשובה:
בעיקרון אין לשמוע מוזיקה, אם חשוב שתהיה מוזיקה, יכול לערוך במקום סיום מסכת תחילה, ואז יכול להפעיל מוזיקה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: מג"א סי' תצ"ג ס"א, שו"ע אדה"ז סי' תצ"ג ס"א, ס"ה - ז', לקו"ש כרך ל"ז עמ' 122.
ל"ג בעומר מוזיקה
1583
שאלה:
תשובה:
חלק מכבוד הקודש, הוא איסור הפניית הגב, כך מצינו בכהן הגדול שהיה יוצא כשפניו אל הקודש. וכתבו הראשונים "ולא יחזיר אחוריו לס"ת אא"כ היה גבוה ממנו עשרה טפחים", וכך נפסק להלכה בשו"ע. וכתבו הפוסקים שאף אין לסדר מקומות כשגבם כלפי ארון הקודש. אולם ניתן להקל לצורך הלימוד ובפרט בעת מסירת שיעור בהיכל בית הכנסת כשפני הדורש אל הקהל ואחוריו כלפי ארון הקודש. מפני שהארון הוא רשות בפני עצמה, וגם משום שאין מניחים שם את הכיסא בקביעות, אלא רק בשעת הלימוד. אך כשמתאפשר נכון שלא לשבת ממש בסמיכות לארון הקודש כשהגב כלפיו, ואף בעת דרשה נכון להטות מעט ולא להפנות גב ממש.
נכתב ע"י הרב שמואל מקמל
מקור: יומא נג, א, רמב"ם הל' ס"ת פ"י, ה"י, תשובת הרמב"ם פאר הדור ע"ח, שו"ע יו"ד סרפ"ב, ס"א, ט"ז שם סק" א, ואו"ח סק"נ, סק"ב, שו"ת מנח"י ח"ה ע"ח, צדקה ומשפט פט"ז הערה ל
בית כנסת ארון קודש ספר תורה
1005
שאלה:
תשובה:
מותר להסתכל באלבום תמונות, אך יזהר לא לעיין בכיתוביות שמתחת לתמונות.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ראה שו"ע אדה"ז או"ח סש"ז סכ"ט-ל שאסור לעיין בכתב שתחת הדיוקנאות, אף ללא קריאה, משום גזירת שטרי הדיוטות. וראה ספר 'הלכה למעשה – שבת' בהוצאת מכון הלכה חב"ד ח"ג פי"ח ס"א וראה בעיונים שם סי' נט.
שבת קריאה בשבת
133
שאלה:
תשובה:
מצות התפילה ודאי תישאר. רק שהתפילה תהיה בעיקר שבח והודאה על כל הטוב, ולדוגמא: במקום את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח, יאמרו נודה לך על שהצמחת קרן דוד.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: מדרש רבה – ויקרא ט, ז, ספר הליקוטים צ"צ (כ-ל) עמ' תרע"ד, המבי"ט בספר בית אלוקים שער היסודות פרק ס"א,
גאולה תפילה נוסח התפילה
997
שאלה:
תשובה:
כן, יחליף אותו אדם אחר ויתחיל מתחילת הברכה שעצר בה הקודם, ואם נעצר באמצע אחת משלושת הברכות הראשונות (עד הא-ל הקדוש) יתחיל מתחילת התפילה, ואם באחת משלושת הברכות האחרונות יתחיל מרצה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' קכ"ו ס"ב
תפילה חזרת הש"ץ טעות בתפילה
394
שאלה:
תשובה:
עלונים ועיתונים שעיקרם חדשות וכדומה, אין לקרוא בהם בשבת.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ראה ספר 'הלכה למעשה – שבת' בהוצאת מכון הלכה חב"ד ח"ג פי"ח ס"ג.
שבת קריאה בשבת
440
שאלה:
תשובה:
אסור לעשות הגרלה בשבת, גם לא לצורך חיזוק לימוד אבות ובנים או מסיבות שבת וכדומה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע ורמ"א סשכ"ב ס"ו, וראה שם במ"א ס"ק ט. וראה בשו"ת שבט הלוי ח"ט סוף סי' עח. מעדני יו"ט ח"א סי' סב. וראה ספר 'הלכה למעשה – שבת' בהוצאת מכון הלכה חב"ד ח"ג פי"ח סכ"ה וראה הע' 22-3 שם.
שבת גורל
168
שאלה:
תשובה:
אין צורך, מפרישים רק מרווח ולא על החזר.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ע"פ שו"ע יו"ד סי' רמ"ט ס"א (שצריך להפריש מעשר רק מרווח)
מעשר כספים
635
שאלה:
תשובה:
מי ששערות ראשו גדולות מצווה לגלחן קודם השבת, בכדי שלא יכנס לשבת כשהוא מנוול; ומצווה מן המובחר שהתספורת תהיה בערב שבת ממש ולא קודם לכן, בכדי שיהיה ניכר שמסתפר הוא לכבוד השבת, וכן מותר לספר יהודי בערב שבת כל היום, ואפילו תספורת כזו המוגדרת כ"מעשה אומן" מותרת בערב שבת. ואף מותר ליטול עליה שכר כיוון שהתספורת היא מלאכה שניכר בה שנעשית כעת לצורך השבת. כמובן שכל האמור הוא כאשר הדבר מתאפשר מבחינה הלכתית, וכן למעשה מקפידים שלא להסתפר בראש חודש גם כאשר הוא חל בערב שבת.
נכתב ע"י הרב שמעון פרבר
מקור: שו"ע ונ"כ סתקנ"א ס"ד, שו"ע אדה"ז או"ח סרנ"א ס"ד, סר"ס, ס"א, סתצ"ג ס"א.
ערב שבת תספורת
688
שאלה:
תשובה:
לפני גיל מצוות אינה יכולה לעשות הפרשת חלה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע יו"ד סי' של"א ס"ל,
הפרשת חלה קטן
1137
שאלה:
תשובה:
חול המיועד מראש למשחק מבחינה עקרונית מותר לשחק בו בשבת, אך ראוי למנוע מלשחק בו מכיוון שבדרך כלל משחקים בו באופן האסור בשבת (ולמשל אסור להרטיבו, ליצור ממנו מגדלים או לצייר ולכתוב עליו). אך חול רך, מיד בלקיחת החול נסתמת הגומה שנוצרה מלקיחתו – מותר לשחק כרגיל. וחול שאינו רך כל כך, מותר רק ליטלו ממקום בולט מבלי שתווצר גומה בלקיחתו.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ראה שו"ע אדה"ז או"ח סתצ"ח סכ"ז שעפר שייחדו למלאכתו איננו מוקצה וראה שם סכ"ט. ועיי"ש בסי' שמ ס"ו שגם כתיבה שאינה מתקיימת אסורה מדרבנן. וראה ספר 'הלכה למעשה – שבת' בהוצאת מכון הלכה חב"ד ח"ג פי"ח סעי' נב-ג ובהערות 52-6 שם.
שבת מוקצה משחקים בשבת
395
שאלה:
תשובה:
יש לחזור רק על הפסוק "פותח את ידיך" ולהמשיך במקום שאוחז.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סימן נא סעיף ח
תפילה טעות בתפילה
963
שאלה:
תשובה:
אם זה יהיה מותג, ולא דבר תורה מותר.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ראה גנזי הקודש פ”ט
גניזה
538
שאלה:
תשובה:
אחרי הלילה של מוצאי שבת, לא מברכים על הנר ולא על בשמים.
נכתב ע"י הרב נתנאל לייב
מקור: שו"ע אדה"ז סימן רצט, ט
מוצאי שבת הבדלה
818
שאלה:
תשובה:
למנהגנו אפשר לברך אבל בלי שם ומלכות.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע או"ח סי' רכ"ה ס"א (שמברכים מחיה המתים), יחידות להרבנים הראשיים י"ט אייר תשמ"ט (שמברכים ללא שם ומלכות מצד הספק)
שונות ברכות
450
שאלה:
תשובה:
כן, מכיון שיוצאים בה ידי חובת קריאת שמע בזמנה, וצריך להשלים לרמ"ח תיבות.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: היום יום י"ז אייר
קריאת שמע
684
שאלה:
תשובה:
באם עד היום לא פיספס אף יום, ממשיך לספור בברכה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: לקו"ש ח"א עמ' 269 ואילך
ספירת העומר בר מצווה
778
שאלה:
תשובה:
כן, בודאי שיש עניין לספור כל ערב גם אם החסיר ימים מאחר ויש אומרים שכל יום זו מצווה נפרדת שאינה תלויה בספירת הימים שלפניה, אלא שיש אומרים שהספירה כן תלויה בימים שלפניה, ולכן למעשה יש לספור בלי ברכה, וטוב לשמוע את הברכה מאחר.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' תפ"ט סכ"ג - כ"ד
ספירת העומר
653
שאלה:
תשובה:
כחלק מדיני האבלות על תלמידי רבי עקיבא אין מסתפרים בימי ספירת העומר, וכך נפסק להלכה בשלחן ערוך. ואף שלהלכה ישנם חילוקי דעות ממתי ועד מתי אין להסתפר, אך למעשה - מנהגנו שאין מסתפרים עד ערב חג השבועות. ולגבי תספורת הילד הראשונה –אפשערניש- במלאות לו 3 שנים בימי הספירה, הורה הרבי שאת ענייני החינוך יש להתחיל מיד ביום הולדתו, אך את גזיזת השערות יש לדחות לל"ג בעומר. וכשיום ההולדת קודם הפסח אין לדחותה לל"ג בעומר אלא יש לעשותה מיד, אולם יכול לסיימה בל"ג בעומר. ואם יום הולדתו חל לאחר ל"ג בעומר, אין להקדים את התספורת אלא יש לעשותה בערב חג השבועות.
נכתב ע"י הרב שמואל מקמל
מקור: יבמות סב, ב, טור או"ח סתצ"ב ריש הסימן ובב"י שם בשם דרשות הר"י אבן שועיב, שו"ע ושו"ע אדמוה"ז שם, לקו"ש ח"ז ע' 349, אג"ק כ"ק אד"ש ח"ה ע' כב, חי"ב ע' תמא, חי"ד ע' לט וחכ"ד ע' שנה, אוצר מנהגי חב"ד ע' רנט-רס
ספירת העומר תספורת
1593
שאלה:
תשובה:
נכון שלא, כמבואר בשולחן ערוך אדמו"ר הזקן שהשותה מים בקערה - קשה לכליון עיניים.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז הלכות שמירת גוף ונפש סעיף ט
מאכלי סכנה
1025
שאלה:
תשובה:
אין איסור בסכין חד פעמי, האיסור הוא רק בברזל.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' ק"פ ס"ו, תהל"ד שם, טעמי המנהגים קפ"ד, פסק"ת סי' ק"פ ס"ה,
ברכת המזון
921
שאלה:
תשובה:
אפשר, שהרי רבותינו נשיאנו החלו בשמו''ת בליל שישי, הרי שלא חשו בזה לעניין של 'לילה לאו זמן מקרא', בכל אופן הזמן היותר רצוי זה ביום שישי.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: היום יום ד' טבת, שיחו"ק פר' וילך תשכ"ה ס"ז, וראה בירורי מנהגים (פרידמן) סדר הלילה עמ' 213
לימוד תורה שניים מקרא ואחד תרגום
1295
שאלה:
תשובה:
משחקי קפיצה בגומי וכדומה מותרים, אך יש להיזהר שלא לקשור את הגומי באופן האסור בשבת (כגון בקשר כפול) וכן יש להיזהר שלא לקשור את הגומי לעצים.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ראה שו"ע אדה"ז או"ח סשי"ז ס"ג וסשל"ט ס"כ-כב. וראה ספר 'הלכה למעשה – שבת' בהוצאת מכון הלכה חב"ד ח"ג פרק יז סק"ח.
שבת משחקים בשבת
191
שאלה:
תשובה:
מעיקר הדין אינו חייב, ואין להכריח אותו לשלם. אמנם - הן מצד חינוך, והן מצד טובה לנפש, כדאי שיגיעו להסכמה ויפצה אותו על הנזק לפחות חלקית.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: הרמ"א (אורח חיים שמג, א) כתב: "וקטן שהכה את אביו או עבר שאר עבירות בקטנותו, אף על פי שא"צ תשובה כשיגדל, מ"מ טוב לו שיקבל על עצמו איזה דבר לתשובה ולכפרה, אף על פי שעבר קודם שנעשה בר עונשין." וכתב המשנה ברורה (ט)- ."... אבל אין צריך לשלם אם אין הגנבה בעין. וכ"ז מדינא אבל לפנים משורת הדין בין שחבל בו בגופו או שהזיק לו בממונו צריך לשלם לו". ועיין גם בב"ח (שם) "לא טוב לנפש כי המשיך עליה טומאה מצד הרע".
דיני ממונות קטנים
782
שאלה:
תשובה:
אם התכוון בפירוש לא לצאת ידי חובה, או שהיה במחשבתו בשעת השמיעה לספור בהמשך - אין בעיה. אם שמע ולא היה כלום במחשבתו - לא יברך באותו יום. כדאי להתנות מראש על כל הימים שמתכוון לא לצאת אלא אם כן ירצה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' תפ"ט סי"ב.
ספירת העומר
574
שאלה:
תשובה:
בגדי לילה וכן בגדים פנימיים וכדומה, מותר לחדש.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ע"פ כף החיים סי' תקנ”א
ספירת העומר ברכת שהחיינו
718
שאלה:
תשובה:
נוהגים שלא לעשות מלאכה מהשקיעה עד שיספור ספירת העומר, בין אנשים ובין נשים. מותר לעשות מלאכות פשוטות שמותר לעשותן בחול המועד - כגון בישול אפיה ונקיון.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' תצ"ג ס"ט, קובץ מבית לוי ח"א עמ' נ"ז
ספירת העומר עשיית מלאכה
1107
שאלה:
תשובה:
לא, אין לנגן בספירת העומר. אמנם שירה בפה מותרת.
נכתב ע"י הרב פנחס קדיש
מקור: שו"ע אדה"ז סי' תצ"ג ס"א, מנחת יצחק ח"א סי' קי"א, וראה שו"ע אדה"ז סי' תמ"ד סעיף ט"ו.
ספירת העומר מנהגי אבילות מוזיקה
2943
שאלה:
תשובה:
נוהגים שאין מברכים שהחיינו בימי ספירת העומר, מלבד בשבת.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: היום יום כ"ד ניסן,
ספירת העומר ברכת שהחיינו
2649
שאלה:
תשובה:
1. אין נוטלים ציפורניים למעט כשראש חודש חל בערב שבת, אך אם הציפורניים מהוות חציצה לנטילת ידיים מותר ליטלם. 2. לא מסתפרים בראש חודש ואפילו כשחל בערב שבת, ילד שמלאו לו שלוש שנים בראש חודש יש לערוך את התספורת מיד אחרי ראש חודש. 3. אין אומרים תחנון בראש חודש ובמנחה שלפניו, אך בקריאת שמע במוצאי ראש חודש אומרים וידוי. 4. מצוה להרבות בסעודת ראש חודש ויוסיף לפחות תבשיל אחד לסעודתו, טוב לקבוע סעודתו על פת בראש חודש אע"פ שאין חובה בדבר יש בזה משום מצוה. 5. נהגו הנשים להימנע מעשיית מלאכה בראש חודש, המלאכות שנהגו שלא לעשות הן מלאכות כבידות אך מלאכות הבית מותרות וכן יכולות לעבוד לפרנסתן, אישה שלא נהגה במנהג זה ראוי שתקבל על עצמה שלא לעשות לפחות מלאכה אחת בראש חודש. 6. המנהג ללמוד בראש חודש פסוק אחד או יותר מפרק התהילים האישי עם פירוש רש"י ואפשר להוסיף פירושים נוספים, באופן אשר במשך השנה לומדים את כל הפרק. 7. נהגו שלא ללכת לבית החיים בראש חודש.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: לדינים נוספים ולמראי מקומות ראה בספר הלכה למעשה שבועות הוספות פרק ב'.
ראש חודש
3594
שאלה:
תשובה:
כן, אפשר לברך, יום ל׳ ניסן הוא עדיין בחודש ניסן.
נכתב ע"י הרב דניאל גראבסקי
מקור: סדר ברכת הנהנין פרק י"ג סעיף י"ד, שערי הלו"מ ח"א עמ' ר"כ
ברכות ברכת האילנות
920
שאלה:
תשובה:
בשבת מותר לברך שהחיינו.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: לקו"ש חכ"ז עמ' 333, ספה"ש תשמ"ט ח"ב עמ' 745
ספירת העומר שבת ברכת שהחיינו
1732
שאלה:
תשובה:
יש לייבש את הכוס קודם. כיון שהמים החמים 'מבשלים' את המים הקרים ויש בזה איסור.
נכתב ע"י הרב פנחס קדיש
מקור: שו"ת אג"מ או"ח ח"א סו"ס צ"ג, מנח"י ח"ט סי' ל' ול"א, שבת כהלכה פ"ב ס"ח,
שבת מלאכת אופה ומבשל
475
שאלה:
תשובה:
אדמו"ר הזקן מביא שאף שכיום לא מקפידים שלא לשתות משקים מגולים, אבל אין לקדש ביין מגולה (אם כוונת השאלה היא שהבקבוק נפתח אך כוסה בחזרה בכיסוי ולא היה גלוי לילה שלם, אין שום בעיה).
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' ער"ב ס"א
שבת קידוש וסעודה מאכלי סכנה
662
שאלה:
תשובה:
ספר שכתוב על ראשי דפיו אותיות או תיבות, יש האוסרים לפתחו בשבת שכן בפתיחתו מוחק הוא את האותיות שבראשי דפיו, אלא שלמעשה פוסק אדה"ז להקל בפתיחת וסגירת הספר משום שהאותיות כבר כתובות וכיוון שניתן בקלות לפתוח ולסגור את הספר, אין הדבר כרוך בפעולה מעשית של כתיבה או מחיקה, וכתבו הפוסקים שלכתחילה יש להמנע מכתיבה בראשי דפי הספר. אלא שכתבו הפוסקים שדף ספר הקרוע באמצעו לחצאין ולא יכול לקרוא המילה מבלי לקרב הדף שנקרע, יש ליזהר מלקרב חציו האחד לשני או לרחקו בשבת, שכן מכוון הוא להצמיד או לרחק האותיות ומבלי פעולתו המדויקת לא יחזור הדבר לקדמותו ונחשב הדבר ככתיבה או מחיקה, אך אם מרחיקים את שני החצאים זה מזה, מותר.
נכתב ע"י הרב מנחם כהן
מקור: ראה לבוש או"ח סש"מ ס"ד, שו"ע אדה"ז שם, קצוה"ש סקמ"ד ס"ג, אג"מ יו"ד ח"ב סע"ה, פסק"ת סש"מ ס"ט.
מלאכת כותב
528
שאלה:
תשובה:
אם כבר קראה שם חלה למה שהפרישה, איננה יכולה לברך.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: גמ' מסכת פסחים דף ז' ע"ב, רמב"ם הל' תפילין פ"ד ס"ז, שם ברכות פ"א ס"ג ופי"א ס"ה - ו', שו"ע או"ח סי' כ"ה ס"ח, שו"ע אדה"ז שם סי"ז,
הפרשת חלה ברכות
960
שאלה:
תשובה:
אפשר. כיון שלעניין איסור דאורייתא בל יראה ובל ימצא אנו מצריכים ערב קבלן, אמנם לגבי הקנס שחכמים קנסו שלא לאכול חמץ שעבר עליו הפסח מסתפקים במכירה רגילה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' תמ"ח ס"א, וראה גם שם ס"ח
פסח חמץ שעבר עליו הפסח מכירת חמץ
2036
שאלה:
תשובה:
לא, אין להאכיל בעל חי ואפילו אינו בבעלותו חמץ שעבר עליו הפסח, מאחר שאסור בהנאה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' תמ"ח סל"א
פסח חמץ שעבר עליו הפסח
1151
שאלה:
תשובה:
נראה שהלחם הוא העיקר והשאר רק לתוספת טעם, ולכן די בברכת שהכל על כל הכריך, אך במקרה שהמילוי הוא עיקר יש לברך את ברכת המילוי.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: סדבה"נ פ"ג ס"א
ברכות ברכות הנהנין
613
שאלה:
תשובה:
אסור להפעיל מכשיר זה בשבת משום שיש בזה 'עובדין דחול', וזילות לכבוד ושמירת השבת. ובנוסף זהו מכשיר שפעמים רבות משמיע קול בפעולה או גם ציפצוף כשנתקע.
נכתב ע"י הרב ישראל יצחק הלפרין
מקור: ראה שבת יח, א, טוש"ע ונ"כ או"ח סרנ"ב, ס"ה, שו"ע אדה"ז שם סט"ו וקו"א שם סקי"ג, שש"כ מב, מג
שבת חשמל בשבת
1534
שאלה:
תשובה:
כן, יש לומר עלינו עם הציבור ואחר כך לומר ספירת העומר כיון שצריך לומר עלינו עם הציבור.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ע"פ שער הכולל פמ"ט אות ז' (שהטעם שסופרים קודם עלינו הוא משום הקדיש, וטעם זה אינו שייך ליחיד המתפלל במנין הנוהג אחרת), אג"ק כרך י"ט עמ' ת"ל (לגבי לדוד ה' אורי), וראה בירורי מנהגים מועדים עמ' 55
תפילה נוסח התפילה ספירת העומר
1575
שאלה:
תשובה:
להמשיך לספור ספירת העומר בלי ברכה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' תפ"ט סכ"ד
ספירת העומר
1348
שאלה:
תשובה:
כתבו הפוסקים שנכון שלא להכנס לדירה חדשה בימי ספירת העומר מלבד בל''ג בעומר.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: נטעי גבריאל הל' פסח ח"ג פנ"ד ופנ"ה ס"ג, פסקי תשובות סי' תצ"ג ס"ק א וש"נ, אג"ק כרך י' עמ' ת"ח
ספירת העומר מנהגי אבילות
3204
שאלה:
תשובה:
לכתחילה יש לספור אחרי צאת הכוכבים (ובכל מקרה המנהג שלא להתפלל ערבית לפני צאת הכוכבים וספירת העומר היא אחרי ערבית).
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' תפ"ט סי"ב - י"ג
ספירת העומר
1881
שאלה:
תשובה:
בעבודה כזו מותר לעבוד בחול המועד, וממילא אין בעיה לקבל על כך משכורת.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: חול המועד כהלכתו פ"ט ס"ה וסל"ט
ילדים מיוחדים חול המועד
294
שאלה:
תשובה:
כביסה אסור. גיהוץ מותר רק לצורך המועד.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע או"ח סימן תקמא סעיף ג ובמ"א שם ובמפורש בנוגע למגהץ בערוך השלחן סימן תקמא סעיף ב, שו"ע או"ח סימן תקלד סעיף א
חול המועד
3187
שאלה:
תשובה:
גם הקטנים צריכים להיזהר ממצה שרויה, אך בעת הצורך לקטנים אפשר להקל, וכדאי לתת להם בכלים חד פעמיים כדי למנוע 'שרויה' בכלים הרגילים.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: התוועדויות תשמ"ח ח"ג עמ' 111 הע' 258. וראה התוועדויות תשי"א ח"ב עמ' 7.
מצה שרויה פסח
1142
שאלה:
תשובה:
חובה על כל אדם לשתות רביעית יין בכל יום מימי חול המועד, ולכתחילה אין יוצאים ידי חובה זו בשתיית מיץ ענבים. אם אינו אוהב יין או שאין ידו משגת לקנותו, יוצא ידי חובת שמחה בדברים אחרים. נשים פטורות משתיית יין.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סימן תקכ"ט, ס"ו - ז'. תורה אור צט,ג. ע"פ פר"ח סימן תפ"ג אודות "יין צימוקים" ש"אינו משמח", וראה בחוה"מ כהלכתו פ"א, סי"א. ובפסק"ת סימן תקכ"ט ס"ט ובהערה 30 שם. פסק"ת תקכ"ט, ס"ט.
חול המועד שמחת החג
4713
שאלה:
תשובה:
לא. אמירה לנכרי אסורה בחול המועד כמו בשבת.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע או"ח סי' תקל"ד ס"א וסי' תקמ"ג ס"א.
חול המועד כיבוס אמירה לגוי
916
שאלה:
תשובה:
ביעור החמץ (שריפת החמץ) בשנה זו הוא ביום שישי י"ג בניסן כמו בערב-פסח בכל שנה שורפים את החמץ עד "סוף זמן ביעור חמץ" (ראה לוח הזמנים המצורף בזה), לאחר שריפת החמץ אין אומרים 'כל חמירא' (אלא למחרת בשבת, כדלהלן), אלא רק את ה'יהי רצון' המופיע בסידור. יש לנער את החמץ העלול להימצא בכיסי ובקפלי הבגדים, בתוך המכונית ובפחי האשפה, ולסגור היטב את החמץ המיועד לסעודות שבת. בבוקר שבת קודש י"ד בניסן משכימים להתפלל שחרית ואין מאריכים בה (בכדי שיוכלו לסיים את אכילת החמץ בסעודת הבוקר בזמן). ניתן לגשת אל המקומות המכורים לנכרי, עד "סוף זמן ביעור חמץ", תוך הקפדה וזהירות שלא להסתובב עם החמץ בחדרים הנקיים מחמץ. מותר לאכול חמץ עד סוף שעה רביעית (בלוחות השנה מצוינת שעה זו כסוף זמן אכילת חמץ), ויש לנקות ולטאטא הכול, להשליך את הפירורים לאסלה או להוציאם מחוץ לרשותנו. אם נותר חמץ, וכן אם נותרו שיירי חמץ דבוקים בכלים או בפח-האשפה, יש לשפוך עליהם חומר פוגם כגון אקונומיקה לפני "סוף זמן ביעור חמץ". מעט פרורים שנשארים ברצפה, בטלים מאליהן. לאחר ניקוי וכילוי החמץ מבטלים את החמץ – עיקר הביטול הוא בלב, ובנוסף אומרים זאת בפה, בנוסח "כל חמירא" (השני). יש לשטוף היטב את הפה ולנקות את השיניים מכל חשש חמץ בעדינות שלא יצא דם, וכן לא ישתמש במברשת ומשחה. משעה זו אסור לטלטל חמץ והרי הוא מוקצה, ואם ראה חמץ יכפה עליו כלי עד אחרי יו"ט ואז יבערו.
נכתב ע"י מכון הלכה חב"ד
מקור: שו"ע אדה"ז או"ח סתל"ה ס"ג וסתמ"ד ס"ה-ו. נטע"ג ע"פ שחל בשבת פ"ו, ופ"ט הע' י. וראה ספר 'הלכה למעשה' (בהוצאת מכון הלכה חב"ד) מועדים – פסח פרק יז.
ביעור חמץ ערב פסח שחל בשבת
831

הלימוד באתר לזכות ר' יחזקאל בן גלדיס ורעייתו תמר בת שולמית נועם

יש לך שאלה בהלכה?
מוקדי ההלכה 'סמס לרב' ו'קו לרב' עומדים לרשותך, תוכלו לשלוח הודעה או להתקשר ולקבל מענה תוך זמן קצר.
message
סמסו שאלה לרב
055-7081737
call
חייגו למוקד ׳קו לרב׳
077-2251770
בוקר 11:00 – 13:00 ערב 15:00 – 24:00

התשובות המופיעות באתר, ניתנו לאנשים ששאלו באופן פרטי, ואין ללמוד ולהקיש למעשה ממקרה למקרה.
מכון הלכה חב"ד (ע"ר)
משרד המכון: 02-3011770
דוא"ל office@smslarav.co.il
E-mail HalakhaFr@smslarav.co.il
SMS au RAV • L'Institut d'Halakha
457,830
שאלות ותשובות
בארכיון ׳סמס לרב׳

יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד