כן. זה נחשב מצה עשירה שמותר לאכול לפני פסח.

ביצים אפשר, אין אוכלים מהמינים שנכנסים בחרוסת ובמרור.

נכון לרכוש מוצץ חדש, כיוון שבא במגע עם אוכל במשך השנה.

במפיות יש חשש עמילן, לכן צריך לקנות עם הכשר מהודר לפסח.

אסרו חכמים לעשות מלאכה בערב פסח מחצות היום, שמחצות הוא זמן הקרבת קרבן פסח וכיוון שכל אדם שמקריב קרבן אותו היום הוא יום טוב עבורו, הרי שזמן הקרבת קרבן פסח הינו ים טוב עבור כלל ישראל ואסורים בעשיית מלאכה מדברי חכמים. איסור זה נותר בעינו אף לאחר החורבן. וכיוון שמצווה להסתפר בערב יו"ט כדי שלא יכנס לרגל כשהוא מנוול וכן מצוה ליטול את ציפורניו לכבוד הרגל, לכן יש לעשות זאת לפני חצות היום, אולם מי ששכח להסתפר יכול להסתפר לאחר חצות רק על-ידי גוי. אך ליטול ציפורניו ולצחצח את הנעליים ניתן בדיעבד אף לאחר חצות.

כן יש לעשות היום בדיקת חמץ לאור הנר ובברכה.

אם האב הוא בכור, ויש לו בן בכור, במקרה זה, צריכה האם להתענות, כדי לפטור אותה מהתענית, יכולה לשמוע עבור בנה את ה'סיום' הנערך בבית הכנסת – באמצעות הטלפון. בנוסף לכך, יביא לה בעלה משהו מן המאכלים שחולקו בעת 'סעודת המצווה' בבית הכנסת. בכך תצא ידי חובתה. ובמקום צער, וכל שכן במעוברת ומניקה - לא תתענה.

יש לאחסנם שם רק כשהם אטומים היטב עם כיסוי.

חמץ אסור לא רק באכילה אלא גם בהנאה, לכן אין להריח ממנו להנאה.

מן הדין מותר, אך רבים נוהגים לא להשתמש במגבות מטבח שהיו בשימוש במשך השנה, אלא מייחדים מגבות לשימוש בפסח.

אסור להאכיל תינוק בדבר שאינו כשר לפסח.

לפי דברי אדמו"ר הזקן קינואה נחשבת כקטניות לכל דבר, וממילא לא אוכלים קינואה בפסח.

בחב"ד לא נוהגים להשתמש עם תבלינים (מלבד מלח) אבל אין בזה איסור מעיקר ההלכה.

אכילת המצה בפסח שני היא מנהג, אמנם מצינו שכ"ק אדמו"ר מה"מ ביקש שיביאו לו לשם כך את המצות מערב פסח - וגם מסברה נראה שהזכר לאכילה, יהיה במצות שאותן אנו אוכלים בפסח, ולא במצות אחרות. מובן שאם אין דרך להשיג, הרי שיתכן שעדיף לפחות לעשות זכר למצות.

גלולות רבות של תרופות וויטמינים עלולות להכיל עמילן המופק מרכיבי חמץ לשם גיבוש הגלולה. או תמציות העשויות מאלכוהול חמץ, או מוצרים ללא חמץ המיוצרים יחד עם מוצרי חמץ או מיוצרים בכלי חמץ ללא הכשרה לפסח. ולכן כשאין הדבר כרוך בטיפול חיוני של הצלת-חיים יש להימנע מנטילת תרופות שאינן כשרות לפסח. וגם במקרה שטעמה של התרופה מר כך שאין נהנים מעצם בליעתו היו שאסרו זאת, משום שגם במקרה שהחמץ אינו ראוי למאכל כלב מכל מקום אסור לאכלו בפסח משום שבכך מראה הוא שעבורו החמץ כן נחשב כאוכל. עם-זאת, פוסקים רבים התירו את השימוש בתרופות במצבים מסוימים, והורו כיצד יש להשתמש בהם באופן המותר. וכיוון ששאלת השימוש בתרופות עשויה לעתים להיות שאלה של פיקוח-נפש, הזהירו פוסקים רבים, שאין לאדם להורות לעצמו בתחום זה, מבלי להתייעץ תחלה עם רב מורה-הוראה אודות השימוש או ההימנעות מהם בפסח.

לא.

אין צורך, אלא אם כן משתמשים בזה לאוכל שאז מהדרים שיהיה הכשר.

אפשרי אך יש להיזהר שלא יגעו בכלי פסח, ויש לבשלם בכלי מיוחד שלהם.

בפסח רבים נמנעים (במידת האפשר) מלאכל אוכל תעשייתי מחשש שמא לא נזהרו היטב מחמץ. ולכן אין לאכול למחמירים בזה.

מנהג חב"ד שלא לאכול קינמון בפסח.