
שאלה:
תשובה:
מנהג ישראל (תורה היא) לתת דמי חנוכה לילדים, וכן נהגו רבותינו נשיאינו.
“מנהג רבותינו נשיאינו - לקיים מסיבות לבני הבית בימי חנוכה, ולחלק “דמי חנוכה” לבני הבית, ובפרט לילדים, לבנים ובנות. כי כאשר כל אחד מקיים מנהג זה - בפרסום המתאים - ועוד בהוספה והרחבה על ידי הוספה בנתינת “דמי חנוכה” בריבוי (שעל ידי זה מתוסף בענין השמחה אצל הילדים) - מתקשרים עוד יותר (על ידי קיום מנהג זה) עם רבותינו נשיאינו, שזה נותן תוספת כח להחדיר את תורתם, הוראותיהם, ומנהגיהם אל תוך חיי היום יום הפרטיים”.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: התוועדויות תשמ"ז ח"ב עמ' 131 (הרי זה מנהג שיש בו "מהדרין", ו"מהדרין מן המהדרין"), התוועדויות תשמ"ח ח"ב עמ' 65, שיחת ש"פ ויצא סי"ט תשנ"ב.
שאלה:
תשובה:
האבלות ממשיכה כרגיל. כאשר ניגש להיות חזן, מתפלל עד ההלל ובהלל יחליף אותו אחר. בהדלקה הראשונה בביתו מברך שהחיינו אך לא בבית הכנסת. מסיבות חנוכה משפחתיות בביתו יכול להשתתף.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע או"ח סימן תרצו סעיף ד (כל דיני אבילות נוהגים בחנוכה), שולחן ערוך אדמו"ר הזקן סימן קלא סעיף ה (שהאבל לא ניגש חזן בהלל), נטעי גבריאל הלכות חנוכה פרק נג סעיף ד ובהערות בנוגע למסיבה בביתו.
שאלה:
תשובה:
גם כשמדליק אחר צאת הכוכבים צריך שיתן שמן במנורה שידלק לפחות 50 דקות.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: משנ"ב סי' תער"ב סק"ה (בשם הפרי מגדים). לדעת הפרי מגדים, אף אם הדליק אחר שתכלה רגל מן השוק, מקפידים שיתן שמן כשיעור, (שלשיטתו הוא חצי שעה,
כיון שסובר שזמן ההדלקה היא בצאת הכוכבים - כשיטת ר״ת, הרא״ש, התרומת הדשן, הטור, מחבר, רמ״א, הב״ח והט״ז ומגן אברהם, אליהו רבה, חיי אדם, בן איש חי, ולכן בפוסקים לא נמצא השיעור חמישים דקות גם אם מדליקים בזמן), אבל מנהג חב״ד הוא כשיטת הר״ן ורשב״א ומאירי, שזמן ההדלקה הוא בתחילת השקיעה, ולכן לשיטה דכליא ריגלא דתרמודאי היא חצי שעה אחרי צאת הכוכבים, נמצא, שיש לנר לדלוק במשך 50 דקות, וזהו שיעור שמן לשיטתנו. (לציין, שהרבי בספר המנהגים, בענין הדלקה 50 דקות מצטט לפרי מגדים זה).