כן. זה נחשב מצה עשירה שמותר לאכול לפני פסח.

ביצים אפשר, אין אוכלים מהמינים שנכנסים בחרוסת ובמרור.

במפיות יש חשש עמילן חיטה, לכן ראוי לקנות עם הכשר מהודר לפסח.

נכון לרכוש מוצץ חדש, כיוון שבא במגע עם אוכל במשך השנה.

לק על הציפורניים - מן הדין מותר. נהגו להחמיר בדברים שעל הידיים (כיוון שנוגעים באוכל) שיהיה עם הכשר.

אסרו חכמים לעשות מלאכה בערב פסח מחצות היום, שמחצות הוא זמן הקרבת קרבן פסח וכיוון שכל אדם שמקריב קרבן אותו היום הוא יום טוב עבורו, הרי שזמן הקרבת קרבן פסח הינו ים טוב עבור כלל ישראל ואסורים בעשיית מלאכה מדברי חכמים. איסור זה נותר בעינו אף לאחר החורבן. וכיוון שמצווה להסתפר בערב יו"ט כדי שלא יכנס לרגל כשהוא מנוול וכן מצוה ליטול את ציפורניו לכבוד הרגל, לכן יש לעשות זאת לפני חצות היום, אולם מי ששכח להסתפר יכול להסתפר לאחר חצות רק על-ידי גוי. אך ליטול ציפורניו ולצחצח את הנעליים ניתן בדיעבד אף לאחר חצות.

יום שישי זה אינו ערב פסח, ולכן אפשר להסתפר כל היום ככל יום שישי.

כן יש לעשות היום בדיקת חמץ לאור הנר ובברכה.

אם האב הוא בכור, ויש לו בן בכור, במקרה זה, צריכה האם להתענות, כדי לפטור אותה מהתענית, יכולה לשמוע עבור בנה את ה'סיום' הנערך בבית הכנסת – באמצעות הטלפון. בנוסף לכך, יביא לה בעלה משהו מן המאכלים שחולקו בעת 'סעודת המצווה' בבית הכנסת. בכך תצא ידי חובתה. ובמקום צער, וכל שכן במעוברת ומניקה - לא תתענה.

אסור להאכיל תינוק בדבר שאינו כשר לפסח.

מנהג חב"ד שלא לאכול קינמון בפסח.

יש לאחסנם שם רק כשהם אטומים היטב עם כיסוי.

מותר, אם אין בזה חשש חמץ.

בפסח רבים נמנעים (במידת האפשר) מלאכל אוכל תעשייתי מחשש שמא לא נזהרו היטב מחמץ. ולכן אין לאכול למחמירים בזה.

אפשרי אך יש להיזהר שלא יגעו בכלי פסח, ויש לבשלם בכלי מיוחד שלהם.

אף על פי שבוטנים אינם קטניות, נמנעים מלאוכלם בפסח.

מן הדין מותר, אך רבים נוהגים לא להשתמש במגבות מטבח שהיו בשימוש במשך השנה, אלא מייחדים מגבות לשימוש בפסח.

לפי דברי אדמו"ר הזקן קינואה נחשבת כקטניות לכל דבר, וממילא לא אוכלים קינואה בפסח.

אין צורך, אלא אם כן משתמשים בזה לאוכל שאז מהדרים שיהיה הכשר.

לא.