כתבו רבים מהפוסקים וגדולי הדורות להמנע מכך משום שאינו סימן טוב, ומר"ח מנחם אב יש להקפיד על כך במיוחד, מאחר והדבר נזכר בפירוש בש"ס ובפוסקים. אם יגרם נזק או הפסד כספי כתוצאה מאי החתימה, הדבר מותר, אך יש להשתדל לחתום על ראשי דברים וכיו"ב ולהמשיך בתהליך אחרי ט"ו באב.

מותר לשפץ ולהרחיב דירה. וכן מותר לסייד את הבית ולצבעו בצבע לבן פשוט וכן לעשות בו תיקונים פשוטים עד תשעת הימים. אבל, לעשות צביעה מיוחדת וכדומה אסור בכל שלושת השבועות, ובמקום הצורך יש לשאול רב.

עד ראש חודש אב מותר.

על אף הקושי שבימי "ימי בין המצרים", ומנהגי אבלות הנהוגים בהם, ימים אלו טומנים בחובם משמעות פנימית ומעודדת. ובדורנו קיבלו ימי בין-המצרים משמעות ייחודית על פי הוראת הרבי על חשיבות הלמוד בימי בין-המצרים בחלקי התורה העוסקים בגאולה ובבנין בית המקדש (בפ' תרומה, תצוה, תשא, בענייני המשכן וכליו ובגדי כהונה בנביא יחזקאל מ–מג; מסכת מידות ומסכת תמיד, והלכות בית הבחירה לרמב"ם בספר "היד החזקה". ובתורתו של הצמח צדק, על יחזקאל (אור-התורה נ"ך), ועל המשניות דמסכת מידות (חידושים על הש"ס, במקומו) וכיו"ב. כמו כן הורה הרבי אף להרבות בימים אלה בהתחזקות באהבת ישראל, והוספה בלימוד התורה בכלל, ובפרט בלמוד פנימיות התורה, אשר כדברי חז"ל "על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי, על שלא ברכו בתורה תחלה", והרי ענין ימים אלו, זכרון החורבן, לעורר לבטל סיבת החורבן ולקרב הגאולה והבנין, והגאולה תלויה בלימוד פנימיות התורה". וכן יש להוסיף במיוחד במתן צדקה בכדי להחיש את היעוד: "ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה". ומעורר הרבי שמראש חודש מנחם אב ועד חמשה-עשר בו יש לערוך "סיומים" על מסכתות בש"ס כדי להרבות בשמחה באופן המותר בימים אלו.

כניסה לדירה חדשה (או חדשה עבורו) שבבעלותו, בעייתית מעיקר הדין, ולכן יש להמנע מכך, כל עוד אין זה מצב שאין איפה לגור, ומר"ח מנחם אב עוד יותר קשה להתיר. גם לגבי מעבר דירה שכורה וכיו"ב כתבו רבים להמנע משום שאינו סימן טוב, ומר"ח מנחם אב ישנה הוראה כזו גם מהרבי מה"מ, להמנע ככל הניתן. אם בכל אופן חייבים לעבור, מן הראוי לדאוג להכניס כמה חפצים קודם בין המצרים או ר"ח מנחם אב כדי שייחשב שכבר נכנסו אז לבית, ובכלל רצוי אף בשאר ימות השנה להכניס לדירה תחילה סידור, חומש, תהילים, תניא, לחם ומלח.

באם ח"ו תתעכב הגאולה מתחילים דיני בין המצרים מצאת הכוכבים של ליל י"ז תמוז, ובשנה זו תשפ"ה החל ממוצאי שבת פרשת בלק ט"ז תמוז. מתוך צפייה לראות את הפיכתם של ימים אלו לששון ולשמחה בגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש.

באופן כללי אין להשמיע מוזיקה. אם מדובר בילדים קטנים מאד מתחת גיל 6 אפשר להקל.

אם נגמר החוזה ואין אפשרות אחרת, אפשר.

לא, מליל י"ז תמוז כבר מתחילים דיני ימי בין המצרים.

יש מניעה מלעשות טיול בימי בין המצרים. א. כדי שלא להתענג. ב. להימנע מללכת למקומות שיותר מסוכנים מהשגרה, כגון לשחות בים וכדומה. אם זה מקום שאין בו שום סכנה והוא זקוק לכך לצורך בריאות הגוף או הנפש, אפשר להקל.

לא, דוחים את התספורת לאחר תשעה באב. אך כמובן את שאר ענייני החינוך לא דוחים ומתחילים מיד בהגיעו לגיל שלוש.

מותר, אך נמנעים מטיולים שיש בהם שמחה יתירה, אך טיול לצורך הבראה או חיזוק בלימוד תורה – מותר; כמו כן נכון להימנע מטיולים שיש בהם סיכון. מותר ללכת לבריכה או לים עד ר"ח אב, אך רק במקום עם הצלה מסודרת.

בימי בין המצרים נוהגים במנהגי אבילות, ולכן אין מסתפרים בימים אלו.

דברים הכרחיים לצורכי האדם שאינם להרווחה והנאה, אפשר לקנות.

מותר לחפוף את הפאה אפילו אצל פאנית עד ראש חודש אב.

כן, מותר לקנות ולהשתמש במשקפיים חדשות, כיוון שהם צורך חיוני.

אין לנגן בימי בין המצרים בכלי זמר ואין לשמוע מוזיקה שמחה, וראוי להחמיר גם במוזיקה ווקאלית שמחה. אמנם, אם מטרת שמיעת המוזיקה אינה לשם שמחה, אלא לשם הרגעת הילדים וכדומה יש מקום להקל. מטעם זה, יכולות גננות ומדריכות בקייטנות להשמיע מוזיקה לילדים הקטנים. מי שפרנסתו בנגינה, יכול לנגן עד ר"ח אב. ובפרט כשמנגן עבור ילדים קטנים – שהרי ילדים קטנים אינם מחוייבים בדיני אבלות.

מותר עד ראש חודש אב.

מותר להיות בחופה, אך אין להשתתף בריקודים, למעט במקרה שאין משמחים בלעדיו.

אסור לעשות ריקודים ומחולות בימים אלו.