קפה ללא תוספות טעמים, נחשב לכשר.

לכתחילה יש לשפוך את המים מהמיחם לכלי שני ומשם לכוס עם הקפה.

אפשר לזרוק את הזבוב ולשתות את הקפה.

אפשר לשתות את הקפה אחר אכילת בשרי.

אינני מכיר הכשר זה אך אם זה קפה נטו ללא תוספות מותר.

כן, יש להכין בכלי שלישי או לערות מכלי שני על הקפה.

אם יש בעיר יין או בסביבות העיר, צריך לקנות יין ולעשות עליו קידוש, או על מיץ ענבים, אם קשה לשתות יין. לעשות קידוש על פת או קפה זה רק בדיעבד כשנתקעים בלי יין או אם המצב הבריאותי לא מאפשר, וכדומה. בזה עצמו יש הבדל בין קידוש ליל שבת שעדיף פת, ואילו ביום שבת עדיף קפה ואכמ"ל.

אפשר, אך לא לטבול את העוגה בקפה.

על קפה או תה עם סוכר מותר. רק שיהיה לא רותח, כדי שיהיה אפשר לשתות רביעית בפעם אחת (ובשעת הדחק בתוך שיעור 'כדי אכילת פרס' - 2-4 דקות).

כותב אדמו"ר הזקן: "מים אחרונים נוטלים בכל מיני משקה אפילו בשמן ודבש וחלב מפני שהם מעבירין את הזוהמא, חוץ מיין שאין נוטלין בו מפני חשיבותו". ולכן אפשר גם ע"י קפה, אך רק באם הוא לא חם מאוד.

אמרו חכמים: "דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה .. פת פוטרתן". למעשה נפסק שהמשקים הבאים בסעודה חוץ מן היין נפטרים בברכת הפת. אלא שלגבי קפה שחור יש מן הפוסקים שנחלקו האם יש לברך עליו אף בתוך הסעודה, ומספק אין לברך עליהם. מזונות המוגשים בתוך הסעודה: מזונות המטוגנים בשמן עמוק כסופגניה או עוגת לקח שנילושה ברוב דבש וכדומה, שברכתם מזונות לכל הדעות אם הם נאכלים רק לקינוח ולא להשביע - מברכים עליהם. אך יתר המאפים יש הסוברים שהם פת גמורה, ולכן אין לברך עליהם בסעודה. והמובחר ביותר להגיש את הקפה והעוגה לאחר ברכת המזון, ואין בזה משום ברכה שאינה צריכה, וכך הורה למעשה הרגרז"ש דווארקין ע"ה.

יש ספק בנוגע לברכה. לכן כותב אדמו"ר הזקן להימנע מלהריח כדי לא להיכנס לספק ברכה לבטלה.

כוונתך כנראה לדין שמקורו בגמרא ואף נפסק בשו"ע (כולל שו"ע אדמו"ר הזקן) שלא לשתות מים (ומשקים שמעורבים במים) שהיו לילה בכלי מתכת. אמנם כך נוהגים בפועל, אך לגבי מכונת קפה וכיו"ב, הרי שלא מתייחסים אליהם ככלי אחסון, אלא יותר כמו המים שבברז, מכיוון שלא תמיד עוקבים מתי נכנסים המים וכו', ובכגון דא נאמר "שומר פתאים ה' "

מותר, האיסור לאכול חלבי ולא פרווה שהתבשל בכלי חלבי.

אם זה 100 % טבעי ככל הידוע זה בסדר.

אם היה בדעתך כשבירכת לעבור חדר, לא צריך לברך שוב, כיוון שזה באותו בית. וכן במקום שגם לאחר המעבר לחדר השני ניתן לראות את מקומך הראשון, לא צריך לברך שוב. אך אם לא היה בדעתך בשעת הברכה לעבור חדר, ולא ניתן לראות אאת המקום הראשון, יש לברך שוב שהכל.

מותר. לכתחילה במידה ואפשר יש לעשות על יין או מיץ ענבים.

כל מה שבא במגע עם מים או אוכל צריך להטביל.

מנהגנו לחכות שעה בין חלבי לבשרי.