שאלה:
תשובה:
כן, בירה נחשבת כמי פירות.
נכתב ע"י הרב מנחם מענדל הראל
מקור: כן נראה ממ"ש אדה"ז בסי' קס"ח סי"א, וכן משמע ממ"ש בקצוה"ש סי' מ"ח ס"ה בהערה. ובכף החיים סי' קסח ס"ק ז"ן כתב "או שנילושה בשיכר שעורים כיון שנשתנה הטעם ומראה המים הוי מי פירות ודין העיסה כבאה בכיסנין" (ומחלק דעתו מסברת הטוענים שאף מים שהתבשלו בהם פירות יהיה דינם כמי פירות, שכתב "מי פירות, אלו המשקין הנסחטין מהפירות, אבל לא המים שנתבשלו בהם הפירות). וע"ע בבדה"ש ס"ק י'.
וכן נראה שלכתחילה נחשבים כמי פירות ממ"ש אדה"ז בדיני נט"י (סימן ק"ס סט"ו). אמנם, יש שניסו ללמוד מדבריו בהלכה זו שהכשיר נט"י במי שכר שדינם כמים ולא כמי פירות, אך המעיין בנידון סעיף זה יבין, שוודאי לכתחילה יש להם דין מי פירות, אלא שבשעת הדחק כשרים לנט"י (והלשון לכתחילה שם קאי ב'שעת הדחק גופא').
שאלה:
תשובה:
ניתן לקדש על חלות או על בירה או 'משקה'. בכל אופן, אם לא עשית קידוש בלילה יש להשלים ביום ולומר את ברכת הקידוש של הלילה לאחר ברכת הגפן ביום.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע אדה"ז סי' רע"א סט"ז (שאפשר להשלים את הקידוש), שו"ע אדה"ז סי' רע"א ס"ח (שאפשר לקדש על הפת), שו"ע אדה"ז סי' ער"ב סי"א (שבשעת הדחק אפשר לקדש על חמר מדינה)